1、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。
2、天下万物生于有,有生于无。
3、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
4、故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
5、道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。
6、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
7、使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
8、反者道之动,弱者道之用。
9、地法天,天法道,道法自然。
10、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
11、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存。
12、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
13、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
14、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
15、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。
16、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
17、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
18、以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。
19、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
20、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
21、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。
22、江海所以能为百谷王者,以其善下之。
23、使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
24、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。
25、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
26、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
27、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
28、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
29、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
30、民不畏死,奈何以死惧之。
31、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。
32、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
33、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
34、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
35、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
36、夫轻诺必寡信,多易必多难。
37、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。
38、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。
39、自见者不明,自是者不彰。
40、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
41、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。
42、圣人自知不自见;自爱不自贵。
43、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
44、道生一。一生二。二生三。三生万物。
45、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
46、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
47、万物之始,大道至简,衍化至繁。
48、自伐者无功,自矜者不长。
49、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
50、守其雌,为天下溪。
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