1、志不强者智不达，言不信者行不果。
2、利人乎即为，不利人乎即止。
3、民力尽于无用，财宝虚以待客。
4、无，不必待有。说在有无。
5、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
6、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
7、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
8、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
9、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
10、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
11、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
12、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
墨子名言
13、若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。
14、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
15、士虽有学，而行为本焉。
16、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
17、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
18、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
19、食者国之宝也，兵者国之爪也。
20、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。
21、染于苍则苍，染于黄则黄。
22、天下有义则治，无义则乱。
23、富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。
24、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
墨子名言
25、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
26、天下之为君者众，而仁者寡。
27、归国宝，水若献贤而进士。
28、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
29、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
30、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
31、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
32、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
33、故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。
34、子不能治子之身，恶能治国政。
35、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
36、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
墨子名言
37、吏不治则乱，农事缓则贫。
38、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
39、故大人之务，将在于众贤而已。
40、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
41、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
42、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
43、兴天下之利，除天下之害。
44、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
45、染千苍则苍，染于黄刚黄。
46、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
47、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
48、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
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