1、诸蕴业为本，诸业心为本。心法犹如幻，世间亦如是。《华严经》卷十九，夜摩宫中偈赞品
2、有些人总是热心于自己办不到的事，对办得到的事反而失去激情。
3、我信仰早晨，生命为早晨而张扬。早晨是新生的开始，早晨是理想的跑道，早晨是奋斗的号角，早晨是成功的序曲。从光明的希望中出发，披着灿烂的朝霞飞翔，我灵魂愉悦，内心坚定。不管前面是朗朗乾坤，还是荫翳蔽日，都不能影响我前行的脚步。必胜的信心。
4、时至今日，则须依于全般佛陀真理而适应全世界人类时机，更抉择以前各时域佛法中之精要，综合而整理之。（民国）太虚《人生佛教》
5、为利一切有情故，以佛教法为正因，遍作一切事业成，彼得广多胜妙福。《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》卷十七
6、(天天禅语)过年是“减一岁”，必须把握时间精进。
7、(佛心禅语)不求真，不断妄，了知二法空无相。无相无空无不空，即是如来真实相。——《永嘉证道歌》
8、此五根者，心为其主，是故汝等当好制心。心之可畏，甚于毒蛇。恶兽。怨贼，大火越逸，未足喻也。譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。譬如狂象无钩，猿猴得树，腾跃踔踯，难可禁制。当急挫之，无令放逸。纵此心者，丧人善事，制之一处，无事不办。《佛遗教经》
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9、(天天禅语)心能知足，不会彼此怀疑；心存感恩，则能以爱相待。
10、世谛。第一义谛无异也。何以故？世谛如，即是第一义谛如。《摩诃般若经》卷二十四，道树品
11、(佛心禅语)有爱心的人可以为自己营造一个积极。友善的世界。
12、菩萨由身安故，获得心安。由心安故，息诸烦恼，远离一切所有盖障，于所缘境其心安住，如是便人于三摩地。舍利子。若诸菩萨成就此者。是则名为安觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会
13、乐观与悲观是一体，只要心念一转，也能将悲观转成乐观。
14、禅者，悟境也。言语道断，心行处灭。此情不关风月事，与君梦里醉清茶，安然一份禅心，固守一份超然。
15、面对痛苦，面对荣辱，谁又能做到真正的波澜不惊呢？
16、(天天禅语)省钱是美德，用钱用得有意义是功德。
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17、从某个角度说，禅行比禅坐更适宜现代人的修炼。
18、毕竟寂静，究竟清凉，隐没不现，唯由清净，无戏论体。如是清净无戏论体，不可谓有，不可谓无，不可谓彼亦有亦无，不可谓非有非无，唯可说为不可施设，究竟涅槃。《本事经》卷三
19、(佛心禅语)面对当下名利之风渐盛的现实生活，面对物质压迫精神的现状，能够做到视名利如粪土，视物质为赘物，在简单。朴素中体验心灵的丰盈。充实，才是将自己始终置身于一种平和。自由的境界中。
20、如果能保持心念的正确导向，即使是一个普通人也会得到极大的福报。
21、愿今得果成宝王，还度如是恒沙众，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。伏请世尊为证明，五浊恶世誓先人，如一众生未成佛，终不于此取泥洹！《楞严经》卷三
22、佛法是心法，不是脑法，故仅靠大脑思维。推理。记忆。分别不能契人佛法；必须用心，成为心的需要。心的渴求。心的本能。
23、不仅要奉献财富，更重要的是塑造虔诚的慈悲心。
24、三界唯是心，分别二自性，转依离人。法，是则为真如。《大乘入楞伽经》卷六
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25、把握时间，珍惜空间；人与人之间要感恩。尊重。爱。
26、世间本无事，庸人自扰之，连“我”都不存在，又何苦执著？放下，忘记，抛却，才是悟到空的途径。
27、(佛心禅语)一个人生存处世，就应该有一种拿得起。放得下的广阔胸怀。样做人才能潇洒自如。
28、一花一世界，世间万物皆有生命。因此，我们要学会珍惜生命，以爱心为本，以慈悲为怀，将德与善融入到生活的每一个细节。
29、(佛语禅话)大爱人间除苦难，慈悲济世得欢喜。
30、被人误解的时候能微微一笑是素养，受委屈的时候能坦然一笑是大度，吃亏的时候能开心一笑是豁达，无奈的时候能达观一笑是境界，危难的时候能泰然一笑是大气，被轻蔑的时候能平静一笑是自信，失恋的时候能轻轻一笑是洒脱。
31、居住环境与人的福气是相互影响的。有时候，搬到优雅舒适的地方后，家里人反而会频繁生病，这是自身修为与环境不相符，因为平时积福少，如果一味贪图环境好会折损福报。因此要做与自己的修为相称的事，不相称的不能做。
32、一切靠自己双手劳动吃饭的人，都值得尊重，因为他们至少都具备这样的品格：不依赖别人，靠自己活着；有自己的尊严，拒绝不劳而获；用汗水换来的钱，用得心安。
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